مع التّرقيمِ قد نادى هتافٌ

 مع التّرقيمِ قد نادى هتافٌ

ألا حطّوا الفواصلَ والنّقاطا.

علاماتُ الوَقْفِ .

1_ الفاصلةُ : وهيَ التي تُوضَعُ بيْنَ جُملتَيْنِ تامَّتَيْنِ اتَّصَلَتا معنىً وإعرابًا . الشَّمسُ تُشرِقُ ، وتبسِطُ أشعَّتَها على الكائناتِ .

_ وتُوضَع بعْدَ المُنادَى . يا فؤادي ، لا تسَلْ ، أينَ الهوى ؟

_ نعمْ ، هذا عمَرُ . بَعْدَ حَرْفِ الجَوابِ .

_ عاد إلى البيتِ ، سميرٌ ، ونديمٌ ، وخليلٌ ، وليلى .وضِعَتْ بيْنَ المُفرداتِ المَعطوفَةِ .

2_ القاطعةُ أوِ الفاصلةُ المنْقوطة ُ.

تغاوتِ السَّماءُ بنجومِها ليلًا ؛ إنَّ السَّماءَ جذابةٌ بكلِّ جَمالاتِها .

وُضِعتْ بَيْنَ جملتَيْن متَرابطتَيْنِ بالمَعنى ،وليس في الإعرابِ .

3_ النُّقطةُ .

جاءَ الشِّتاءُ مسلِّمًا بالعواصفِ والرُّعودِ . وضعتْ بعْدَ جملةٍ تامَّةِ المعنى ، وليس بها اتَّصال بما بعدَها ، أو بِما قبلَها ..

4: النُّقطتانِ . وتُوضَعانِ بعْدَ فعلِ القَوْل ِ، وقبْلَ التَّفصيلِ في الكلامِ ، وبَعْدَ كلمةِ مثل أو نحو .

قال البُلَغاءُ : إنَّ الكلمةَ ثلاثةُ أنواع ٍ: إسمٌ ، وفعلٌ ، وحرفٌ . نحو : فتاةٌ ، نامَ على .

5_ النُّقاطُ الثَّلاثُ .

في البيتِ كانوا يمرحونَ ، وفي الحقلِ كانوا ... دلَّتْ هنا على كلامٍ محذوف ٍأو ناقصٍ .

6_علامةُ التَّعجُّبِ .

ما أحسنَ اللُّقيا بغَيْرِ ميعادِ !. وُضِعَتْ بعدَ إسمِ التَّعجُّبِ ما .

7_علامةُ الاستفهامِ .

ما كانَ عملُكَ في بلادِ الاغترابِ ؟

8_ المُزْدَوِجان ِ .

قال المُتنبِّي :

" إذا غامرْتَ في شرَف ٍمَروم ٍ،

فلا تقنعْ بِما دونَ النُّجوم ِ".

9_ القَوْسانِ .

هو مُتَسعِّرُ الذَّكاءِ ( مُتَوَقِّدُهُ ) . وتُوضعانِ عندما يُرادُ لفتَ النَّظرِ لعبارَةٍ ما . وكأنَّه فزِعَ (خوفًا) مِنْ شيء ٍ معيَّنٍ .

10 _ العارِضَةُ .

قال أخي _ أعزَّه اللهُ _ : دعُوا العمَلَ لأصحابِه ِ. وضِعَتْ قبْلَ وبَعْدَ الجملةِ الاعْتراضيَّة ِ. وتوضَعُ بدَلَ ذكرِ الأفعالِ في الحوارِ .

11_ القَوسَانِ المُزَهَّرانِ .

ويُستعملان ِ لحصْرِ الآياتِ القرآنيَّة ِ

12_ القَوْسَانِ المَعقوفان ِ. [].

ويُوضعانِ لحصْرِ ما زادَ عنِ النّصِّ الأصليِّ .

من كتابي : في رحاب اللّغة والأدب .

عبد الله سكريّة.